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	<title>Catrincoquille's Weblog</title>
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		<title>Catrincoquille's Weblog</title>
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		<title>Steal This Film II.</title>
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		<pubDate>Sat, 21 Feb 2009 16:40:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>catrincoquille</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Otros mundos son posibles<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=49&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p style="text-align:left;">Este documental fué producido en el 2007 por el colectivo: <em>&#8216;The League of Noble Peers&#8217;</em> y dirigido por <em>Jamie King</em>.En él se cuestiona el modelo de gestión vigente sobre propiedad intelectual basado en el Copyright.</p>
<p style="text-align:left;">La irrupción de la Web 2.0 está cambiando la manera de relacionarse, producir/consumir información, adquirir/reproducir conocimiento. A través de los Blogs y de las redes sociales, se está compartiendo la experiencia, se están creando redes de apoyo mutuo y se están visibilizando voces que cuestionan múltiples aspectos del mundo real.</p>
<p style="text-align:left;">La experiencia directa de los lectores/productores de contenidos y la bidireccionalidad en las comunicaciones, está demostrando que pueden producirse nuevos espacios de comunicación y de producción/reproducción de datos y opiniones, que refuerzan nuevas sociabilidades.</p>
<p style="text-align:left;">El infocapitalismo caracterizado por la concentración de medios, la extensión de los derechos de propiedad y patentes, y la privatización de la información y de la cultura, cuenta hoy con múliples respuestas como el hacktivismo, el artivismo, el mediactivismo bloggero, que posibilitan el simple diálogo entre subjetividades, y que amplían la vieja concepción tradicional del espacio y de la política, para pensar modos y maneras de construir otros mundos posibles.</p>
<p style="text-align:left;">
<p style="text-align:left;">
<p><strong><br />
</strong></p>
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 Tagged: Adquirir/ Reproducir, Aprender la Libertad, Bidireccionalidad, Blogs, Comunicación, Copiar, Copyright, Cultura Libre, Derechos de Propiedad, Producir/Consumir, Redes Sociales, Web 2.0 <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/catrincoquille.wordpress.com/49/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/catrincoquille.wordpress.com/49/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/catrincoquille.wordpress.com/49/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/catrincoquille.wordpress.com/49/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/catrincoquille.wordpress.com/49/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/catrincoquille.wordpress.com/49/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/catrincoquille.wordpress.com/49/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/catrincoquille.wordpress.com/49/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/catrincoquille.wordpress.com/49/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/catrincoquille.wordpress.com/49/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=49&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
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			<media:title type="html">Catrin Coquille Saint Jacques</media:title>
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		<title>Manifiesto por la Cultura Libre</title>
		<link>http://catrincoquille.wordpress.com/2009/02/18/manifiesto-por-la-cultura-libre/</link>
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		<pubDate>Wed, 18 Feb 2009 02:18:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>catrincoquille</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Manifiesto por la Libre Cultura<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=39&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p class="Estilo4" align="center"><a title="Manifiesto por la libre cultura" href="http://www.librecultura.org/manifiesto1-0.html" target="_blank">MANIFIESTO POR LA LIBRECULTURA</a></p>
<p class="Estilo9" align="center">parte del movimiento por la liberación de la cultura en todas sus formas</p>
<p class="Estilo9" align="center">
<p class="Estilo4" align="center">
<p class="Estilo4" align="center"><img class="aligncenter size-full wp-image-40" title="logolcb" src="http://catrincoquille.files.wordpress.com/2009/02/logolcb.jpg?w=285&#038;h=315" alt="logolcb" width="285" height="315" /></p>
<p class="Estilo4" align="center">
<p class="Estilo8" align="center"><strong>VERSIÓN 1.0</strong></p>
<p class="Estilo7" align="justify"><span style="text-decoration:underline;"><span class="Estilo11">Nosotros</span></span><span class="Estilo11">, los que formamos parte de ‘<em>librecultura</em>‘, un ‘<em>movimiento por la liberación de la cultura en todas sus formas</em>‘ [también conocido como '<em>cultura libre</em>'];</span></p>
<p class="Estilo12" align="justify"><span style="text-decoration:underline;">con la fuerte voluntad</span> de luchar a favor de nosotros mismos, de nuestra con<span lang="es-ES">dición humana, de nuestro futuro común, de </span>construir<span lang="es-ES">sociedades más libres, abiertas, inclusivas, diversas, equitativas, democráticas y justas;</span></p>
<p class="Estilo12" align="justify"><span style="text-decoration:underline;">conscientes de que</span> el futuro está construido por nuestras acciones políticas y convencidos de que esta capacidad, derecho y responsabilidad debe quedar abierta también para las generaciones futuras<span lang="es-ES">;</span></p>
<p class="Estilo12" align="justify"><span style="text-decoration:underline;">decididos a contribuir</span> a la conformación de un movimiento global que proteja la libertad de expresión, la libre circulación de la información, el desarrollo de las artes, la diversidad cultural en todas sus formas y el libre e igualitario acceso al conocimiento;</p>
<p class="Estilo12" align="justify"><span style="text-decoration:underline;">teniendo como antecedentes e inspirándonos</span> en las luchas por las libertades políticas, económicas, técnológicas y culturales en las diferentes capas de Internet: entre otras, las desarrolladas por la Free Software Foundation, Creative Commons, Wikipedia, Electronic Frontier Foundation, Ututo, Hipatía, Bienes Comunes;</p>
<p class="Estilo12" align="justify"><span style="text-decoration:underline;">entendiendo la necesidad de</span> <span lang="es-ES">construir espacios abiertos y colaborativos de producción de conocimiento técnico </span>que nos ayuden a <span lang="es-ES">pensar las bases, orientar las estrategias conducentes y a luchar por la liberación de la cultura;</span></p>
<p class="Estilo12" align="justify">
<p class="Estilo12" align="justify"><span style="text-decoration:underline;"><strong>manifestamos que:</strong></span></p>
<p class="Estilo12" align="justify">‘<em>Compartir la cultura</em>‘ es algo vital, constructivo y muy positivo tanto para los autores como para la sociedad toda. En ‘<em>librecultura</em>‘ creemos que es necesario separar tajantemente la engañosa confusión entre la ‘<em>cultura</em>‘ y sus ‘<em>industrias culturales</em>‘. Creemos que la ‘<em>cultura</em>‘ que nos constituye en comunidad es el reservorio de nuestra identidad común, la fuente de nuestra creatividad y el espacio de innovación y producción de conocimiento.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">Afirmamos que la ‘<em>cultura</em>‘ es infinitamente más valiosa, profunda y diversa que la ‘<em>industria cultural</em>‘ que produce ‘<em>bienes de consumo</em>‘ y enormes ganancias concentradas en unas pocas corporaciones comerciales. Buscamos la libre circulación de bienes y obras intelectuales. Queremos proteger la posibilidad de que <span lang="es-ES">cualquier persona pueda expresarse, ser artista, desarrollar su arte y emprender sin necesidad de tener contactos con algunos ‘dueños’ de las industrias culturales.</span></p>
<p class="Estilo12" align="justify">R<span lang="es-ES">econocemos que la creatividad vive en los ‘</span><em>autores</em>‘ y se desarrolla a través de redes sociales distribuidas. Queremos construir una sociedad donde se dé a estos ‘<em>creadores</em>‘ el merecido crédito, la necesaria valoración y la justa retribución por su producción. <span lang="es-ES">Sabemos que para lograrlo es necesario preservar los </span>modelos distribuidos, las arquitecturas abiertas, trasnsparentes y de pares con que Internet y otras redes sociales se han desarrollado a nivel mundial.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">En la actualidad existen nuevas amenazas tecnológico-legales que clausuran la cultura y restringen las formas de libre expresión intelectual. En ‘<em>librecultura</em>‘ creemos necesario desarrollar un marco análitico que pueda identificar y alertarnos de estas nuevas amenazas. Al igual que ocurrió en otros momentos históricos, las luchas vuelven a enfocarse sobre la ‘<em>liberación</em>‘ o la ‘<em>apropiación</em>‘ de bienes y medios de producción de valor.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">A lo largo de la historia muchos de estos bienes y medios han sido llamados genéricamente como ‘<em>bienes comunes</em>‘. Sin embargo, a diferencia del cercamiento sobre las ‘<em>tierras comunes</em>‘, los bienes amenazados esta vez no tienen sólo una calidad material. Hoy la tensión política se da sobre la ‘<em>liberación / apropiación</em>‘ de ‘<em>bienes intelectuales comunes</em>‘ que pertenecen de forma incluyente a los seres humanos por su condición de tal.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">
<p class="Estilo12" align="justify"><strong>[Misión]</strong></p>
<p class="Estilo12" align="justify">El movimiento por la ‘<em>librecultura</em>‘ tiene por misión contribuir a la re-construcción y adecuación de las regulaciones de ‘<em>derecho de autor</em>‘ en la era digital. En momentos de un endurecimiento y sobreprotección injustificada, desde ‘<em>librecultura</em>‘ tenemos por objeto investigar y, junto a otros actores, construir un sistema de derecho de autor equilibrado, equitativo y justo.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">Buscamos reivindicar la institución del ‘<em>dominio público</em>‘ en la Argentina y eliminar el componente ‘<em>pagante</em>‘ que lo restringe. Buscamos recuperar la capacidad y el derecho que tiene todo ciudadano de que las obras intelectuales que nacieron de la ‘<em>libertad de expresión</em>‘ y de la ‘<em>libre disponibilidad de los bienes intelectuales comunes</em>‘ vuelvan al acervo cultural común del cual nacieron.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">Desde ‘<em>librecultura</em>‘ procuramos analizar tanto el concepto de ‘<em>bienes intelectuales comunes</em>‘, como también los necesarios e imprescindibles procesos de ‘<em>liberación</em>‘ de estos bienes. Al igual que ocurrió con el software y sus libertades estandarizadas, consideramos necesario analizar y garantizar el proceso de liberación tanto de otros ‘<em>bienes intelectuales comunes</em>‘ [música, video, animaciones o literatura] como de todas sus formas de expresión en obras intelectuales.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">La correcta definición, promoción, protección y liberación de estos ‘<em>bienes intelectuales comunes</em>‘, al igual que la reivindicación de un ‘<em>dominio público</em>‘ en la Argentina sin restricciones legales, económicas o tecnológicas, es parte constitutiva de los mecanismos fundamentales para la re-producción cultural, la creatividad y la innovación en nuestra sociedad.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">
<p class="Estilo12" align="justify"><strong>[Visión]</strong></p>
<p class="Estilo12" lang="es-ES" align="justify">En ‘<em>librecultura</em>‘ entendemos que tanto los ‘<em>bienes intelectuales</em>‘ como aquellas ‘<em>obras intelectuales</em>‘ que logran digitalizarse y liberarse de su soporte material son abundantes y de crecimiento infinito. En ambos casos nos encontramos fuera de una economía signada por la escasez. Cuando las obras intelectuales se producen colaborativamente, se comparten en redes distribuidas y no se las restringe con medidas tecnológico-legales se caracterizan por renacer constantemente y por alcanzar un aumento ilimitado de su valor.</p>
<p class="Estilo12" lang="es-ES" align="justify">Entendemos que a estos bienes intelectuales en ningún caso pueden aplicárseles regulaciones cercanas a la ‘<em>propiedad</em>‘, sólo utilizadas para la regulación de los ‘<em>bienes materiales</em>‘. Creemos que utilizar las nuevas tecnologías como excusa para ‘<em>restringir</em>‘ y ‘<em>bloquear</em>‘ el acceso a la cultura, al conocimiento, o bien, para volver estos bienes intelectuales algo escaso, es un acto anti-ético, predatorio y falto de toda lógica humanitaria.</p>
<p class="Estilo12" lang="es-ES" align="justify">
<p class="Estilo12" align="justify"><strong>[Resistiremos]</strong></p>
<p class="Estilo12" align="justify"><span lang="es-ES">Como movimiento global resistiremos de forma activa, pacífica, creativa y productiva, la apropiación ilegítima y furtiva que pretenden llevar adelante corporaciones comerciales y algunos estados nación. Queremos evitar el ‘<em>feudalismo digital</em>‘ a través del cual se pretende transformar Internet en un modelo de red concentrado, asimétrico, lleno de privilegios, donde se quiebre su lógica, riqueza y potencialidad.</span></p>
<p class="Estilo12" lang="es-ES" align="justify">Rechazamos por igual la exclusión perfecta de técnicas culturales y el cercamiento, privatización y comodificación de ‘<em>bienes intelectuales comunes</em>‘ que conforman nuestra cultura. Resistimos las ‘<em>medidas tecnológicas</em>‘ y los ‘<em>diseños tecnológicos</em>‘ que impliquen una perdida de libertad y capacidad de expresión de los usuarios-finales. Rechazamos los dispositivos que priven a los ciudadanos de sus derechos constitucionales y que desconozcan las garantías elementales de toda sociedad democrática.</p>
<p class="Estilo12" align="justify"><span lang="es-ES">Rechazamos la estigmatización, el etiquetamiento y la criminalización sobre las poblaciones de usuarios jóvenes. Rechazamos toda limitación-restricción sobre sus capacidades de investigacion, uso, copia y creación que otorgan las tecnologías digitales. Vamos a resistir el intento de volver nuestro desarrollo socio-cultural hacia una ‘<em>gestión policial</em>‘ basada en ‘<em>restricciones y bloqueos</em>‘, de volverlo algo cerrado, excluyente, homogéneo, inequitativo, autocrático e injusto.</span></p>
<p class="Estilo12" align="justify">
<p class="Estilo12" align="justify"><strong>[Produciremos]</strong></p>
<p class="Estilo12" align="justify">Creemos que la mejor forma de llevar adelante un cambio político-cultural es produciéndolo de forma directa, abierta y libre<span lang="es-ES">. Desde ‘<em>librecultura</em>‘ te invitamos a utilizar libremente los bienes intelectuales comunes y a producir todo tipo de obras libres. Te invitamos a</span>construir, compartir y promover la libertad y apertura de la música, el cine, la literatura, el software, el arte libre en todas sus formas, el conocimiento en general, el desarrollo las ciencias y las tecnologías libres.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">Desde ‘<em>librecultura</em>‘ queremos diseñar tecnologías respetuosas de nuestras libertades ciudadanas. En este sentido, <span lang="es-ES">‘<em>librecultura</em>‘ es un espacio crítico de producción colaborativa de conocimiento técnico. Por ello, te invitamos a producir conocimiento en -al menos- cuatro [4] áreas técnicas de trabajo. Te invitamos a </span>describir, explorar, analizar e investigar:</p>
<p class="Estilo12" align="justify">[1] Las relaciones existentes entre el ‘<em>Derecho de Autor</em>‘ y el ‘<em>Dominio Público</em>‘. Para el caso Argentino, la relación con el ‘<em>Dominio Público Pagante</em>‘. Específicamente, la relacion existente entre los ‘<em>derechos de los autores/creadores</em>‘ en el sistema continental y su relación con los derechos de ‘<em>acceso a la cultura</em>‘ a nivel social.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">[2] La ‘<em>Ecología de Licencias</em>‘ que permite a los creadores y usuarios-finales la liberación/reserva de los derechos de autor. Puntualmente, su relación con los elementos constitutivos en cada una de ellas, su ‘<em>modularidad</em>‘ y la ‘<em>interoperabilidad</em>‘ de las mismas a nivel internacional.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">[3] Las ‘<em>Medidas Tecnológicas</em>‘ y el ‘<em>Diseño Tecnológico</em>‘ en relación con los conceptos de gestión y expresión de derechos de autor; vamos a analizar su alcance, diversidad, capacidad, legalidad y, sobre todo, su relación con el sistema de derechos constitucionales de las sociedades democráticas.</p>
<p class="Estilo12" align="justify">[4] Los ‘<em>Formatos y Estándares</em>‘ que permiten y facilitan la liberación de la cultura según los diferentes tipos de obras; en este sentido, se analizarán los ‘formatos’ y posibles ‘estándares’ en la música, el video, el texto, las animaciones, video juegos, el software y, en general, la cultura en todas sus formas.</p>
 Tagged: Bienes Comunes, Derecho de Autor, Dominio Público, Ecología de Licencias, Formatos y Estándares, Internet, Libertad, Manifiesto, Medidas Tecnológicas, Sofware Libre, Trabajo en Red, Web 2.0 <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/catrincoquille.wordpress.com/39/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/catrincoquille.wordpress.com/39/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/catrincoquille.wordpress.com/39/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/catrincoquille.wordpress.com/39/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/catrincoquille.wordpress.com/39/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/catrincoquille.wordpress.com/39/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/catrincoquille.wordpress.com/39/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/catrincoquille.wordpress.com/39/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/catrincoquille.wordpress.com/39/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/catrincoquille.wordpress.com/39/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=39&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
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		<title>Periodismo y Política 3.0</title>
		<link>http://catrincoquille.wordpress.com/2008/08/22/periodismo-y-politica-30/</link>
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		<pubDate>Fri, 22 Aug 2008 03:14:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>catrincoquille</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Así como Gargantúa gritó al nacer “¡A beber, a beber!&#8221;, la aparición de la World Wide Web en 1990, permitió un flujo de comunicación global sin precedentes diluyendo las fronteras u otros limitantes para intercambiar datos.
El gigantismo del personaje de Rabelais apelaba al inmenso apetito intelectual de la época en la que fue escrito: el [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=17&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><div style="color:#333333;text-align:justifyfont-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:85%;">Así como Gargantúa gritó al nacer “¡A beber, a beber!&#8221;, la aparición de la World Wide Web en 1990, permitió un flujo de comunicación global sin precedentes diluyendo las fronteras u otros limitantes para intercambiar datos.<br />
El gigantismo del personaje de Rabelais apelaba al inmenso apetito intelectual de la época en la que fue escrito: el Renacimiento. La Web por su parte, le ha servido a los activistas para hacer pasar su voz, cansados de la agenda mediática de los grandes medios enmarañados con el poder de turno. Tal es el caso de los sucedido en 1999 en Seattle cuando miles de <a href="http://www.globalissues.org/TradeRelated/Seattle.asp">activistas se pronunciaron contra la WTO</a>, como también, los <a href="http://es.wordpress.com/tag/contra-la-guerra/">Warlogs</a> que se crearon contra la guerra de Irak.</span></div>
<div style="color:#333333;text-align:justifyfont-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:85%;"></p>
<p><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://catrincoquille.wordpress.com/2008/08/22/periodismo-y-politica-30/"><img src="http://img.youtube.com/vi/Ad3km2AP8hA/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<p>El periodismo convocado, de agenda, cuenta hoy con millones de personas que se conectan a las redes de la Web. Un gigantismo virtual que “postea” sus opiniones, para descentralizar el debate. Quiénes son los protagonistas? Los <span style="font-weight:bold;">Superusuarios</span>, quiénes “cuelgan” declaraciones, graban, comparten vídeos, música, contenidos, fotografías, etc.<br />
Puede observarse esta tendencia, tanto en los comentarios de los diarios On-line y los Blogs, como en las comunidades virtuales, como <a href="http://es.facebook.com/">Facebook</a>, <a href="http://del.icio.us/">del.icio.us</a>, <a href="http://es.youtube.com/">Youtube</a>, <a href="http://www.flickr.com/">Flickr</a>, <a href="http://www.myspace.com/">My Space</a>, <a href="http://www.lastfm.es/">Last.fm</a>, <a href="http://technorati.com/">Technorati</a>, <a href="http://www.virb.com/">Virb</a>, <a href="http://www.digg.com/">Digg</a>, entre otros.</p>
<p>Promover la movilidad social, crear estados de opinión, intercambiar información, ofrecer apoyo, debatir y socializar a través del ciberespacio, anima a millones de personas a estar en alguna de estas redes. No obstante, más allá del puro entretenimiento y ocio, las redes, la comunicación móvil y el Wireles, van de la mano de las Acciones Colectivas, redefiniendo la vida política, pública o cotidiana, eso que algunos optan por llamar <a href="http://periodistas21.blogspot.com/2004/03/poltica-3.html">política 3.0.</a> Son los medios técnicos las grandes herramientas de estos movimientos para hacer oír su protesta, a través de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, que les permite a los Superusuarios desencadenar efectos globales de sus particularidades a través de los ordenadores, los teléfonos celulares, el blackberry, las cámaras de vídeo y fotografía digital; que son combinados con formas tradicionales de la movilización social como por ejemplo la acción directa y los performances. La protestas en Seattle en 1999, donde 100 media activistas se lanzaron a las calles a registrar con sus cámaras de vídeo las manifestaciones contra la última reunión del milenio de la WTO, es un ejemplo de este tipo de movilizaciones sociales de gran trascendencia, que tuvo como resultado el documental: <a href="http://www.thisisdemocracy.org/">“This is what democracy looks like” </a>, cuyo trailer puede verse más arriba.</p>
<p><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://catrincoquille.wordpress.com/2008/08/22/periodismo-y-politica-30/"><img src="http://img.youtube.com/vi/A6nVpbQhvRQ/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<p>Otros ejemplos importantes fueron: la convocatoria que se hizo a través de <a href="http://www.rebelion.org/medios/040316varela.htm">mensajes de texto de teléfono móvil</a> en España tras el 11-M, el documental <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%82%C2%A1Hay_motivo%21">Hay Motivo</a>, donde se cuestionaban las políticas de Aznar, los Warlogs oponiéndose a la guerra en Irak, y la última, pero cuestionada por varios sectores de la oposición, <a href="http://www.colombiasoyyo.org/">“No más FARC”</a>, una marcha convocada en Colombia a través de la red <span style="font-weight:bold;">Facebook</span>.</p>
<p><a href="http://www.escolar.net/wiki/index.php/Periodismo_3.0,_la_socializaci%C3%B3n_de_la_informaci%C3%B3n">El periodismo 3.0.</a> es entonces la exposición informativa de la <a href="http://periodistas21.blogspot.com/2005/11/matar-ciudad-blog.html">política 3.0</a>, caracterizada por la estructura de red horizontal. Este nuevo tipo de periodismo, es hijo del periodismo cívico y se caracteriza, porque el poder de la información cambia de manos, se transalda de las empresas mediáticas a las audiencias, libres y capaces de comunicarse y debatir entre sí, construyendo una objetividad a partir del diálogo digital de subjetividades. No son sólo los periodistas empleados de alguna empresa mediática los que transmiten y discuten a la luz de los públicos, la información transmitida. Cualquier ciudadano posee la capacidad de hacerlo (esto, sin entrar en las discusiones que tienen que ver con quienes disponen de un computador, de Internet, o de la alfabetización necesaria), y será inevitable que sus propios discursos transmitidos sean discutidos y refutados por otros ciudadanos que de igual manera ejercen su derecho a informar, ser informados y opinar.<br />
Los ciudadanos, se han convertido entonces en los vigilantes de los medios que tradicionalmente han manejado el monopolio de la información. Esta, cada vez pertenece más al dominio público.</p>
<p><span style="text-align:center; display: block;"><a href="http://catrincoquille.wordpress.com/2008/08/22/periodismo-y-politica-30/"><img src="http://img.youtube.com/vi/X4fM7YAIzx0/2.jpg" alt="" /></a></span></p>
<p>Sin embargo, esta <span style="font-weight:bold;">tendencia 3.0</span>, enfrenta varios desafíos: el control de contenidos y el acceso a las nuevas tecnologías de la comunicación y la información por parte de los que tienen escasos recursos, y que por ende, se informan sólo a través de los medios de comunicación tradicionales. ¿Cómo llegar a esas audiencias? Y sobre todo, ¿cómo alfabetizarlos, en el sentido de que se tome conciencia de que la información y la verdad son construcciones colectivas, y no declaraciones unívocas realizadas por X o Y sujeto, que se supone infalible?</p>
<p>Por ahora, y de manera positiva, hay una discusión pública activa circulando a través del gigantismo de la red, “posteando”, cuestionando, expresando lo que se piensa desde el anonimato de un nickname.</p>
<p>Vídeos:</p>
<p></span><span style="font-size:85%;"><a href="http://www.thisisdemocracy.org/">“This is what democracy looks like” </a><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=A6nVpbQhvRQ">¡Hay motivo! &#8211; La pelota vasca (Julio Medem, 2003)</a><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=X4fM7YAIzx0">Hands and Writing: A Digital Sample</a><br />
</span><span style="font-size:85%;"></p>
<p></span></div>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/catrincoquille.wordpress.com/17/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/catrincoquille.wordpress.com/17/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/catrincoquille.wordpress.com/17/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/catrincoquille.wordpress.com/17/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/catrincoquille.wordpress.com/17/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/catrincoquille.wordpress.com/17/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/catrincoquille.wordpress.com/17/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/catrincoquille.wordpress.com/17/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/catrincoquille.wordpress.com/17/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/catrincoquille.wordpress.com/17/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/catrincoquille.wordpress.com/17/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/catrincoquille.wordpress.com/17/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=17&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
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			<media:title type="html">Catrin Coquille Saint Jacques</media:title>
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		<title>El Agitprop de los Medios</title>
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		<pubDate>Fri, 22 Aug 2008 03:03:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>catrincoquille</dc:creator>
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		<description><![CDATA[El consenso fabricado cuenta con componentes interrelacionados: el adoctrinamiento y la movilización de las masas.
El adoctrinamiento ideológico logra forjarse por medio de los contenidos noticiosos y propagandísticos, donde los mensajes son politizados y se crea así, el ambiente perfecto para hacer creer que quien gobierna encarna la voluntad popular.  En este estado de cosas, [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=14&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p>El consenso fabricado cuenta con componentes interrelacionados: el adoctrinamiento y la movilización de las masas.</p>
<p>El adoctrinamiento ideológico logra forjarse por medio de los contenidos noticiosos y propagandísticos, donde los mensajes son politizados y se crea así, el ambiente perfecto para hacer creer que quien gobierna encarna la voluntad popular.  En este estado de cosas, son comunes las expresiones: <span style="font-style:italic;">&#8220;patriotismo&#8221;, &#8220;valores nacionales amenazados&#8221;, &#8220;enemigos del Estado&#8221;</span></p>
<p>Por otro lado, son cooptadas las movilizaciones que surgen como iniciativas ciudadanas, para mantener a las masas agitadas. ¿Será esta una manera disimulada de distraer los aspectos negativos e imperfectos del gobierno actual?. La agresividad, se concentra y condensa hacia ese &#8220;otro&#8221; no reconocido.</p>
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<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/catrincoquille.wordpress.com/14/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/catrincoquille.wordpress.com/14/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/catrincoquille.wordpress.com/14/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/catrincoquille.wordpress.com/14/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/catrincoquille.wordpress.com/14/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/catrincoquille.wordpress.com/14/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/catrincoquille.wordpress.com/14/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/catrincoquille.wordpress.com/14/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/catrincoquille.wordpress.com/14/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/catrincoquille.wordpress.com/14/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/catrincoquille.wordpress.com/14/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/catrincoquille.wordpress.com/14/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=14&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
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			<media:title type="html">Catrin Coquille Saint Jacques</media:title>
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		<title>¿Información o Propaganda?</title>
		<link>http://catrincoquille.wordpress.com/2008/08/21/%c2%bfinformacion-o-propaganda/</link>
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		<pubDate>Thu, 21 Aug 2008 22:31:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>catrincoquille</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
La verdad es una palabra cargada de equívocos. Verdad y Mentira, ¿cuál es la línea de quiebre entre ambas? En la época del nazismo, Joseph Goebbels se erigió como el ministro de propaganda del régimen nazi, ayudando a consolidarlo con la complacencia de las masas. Su “principio de orquestación” suponía que las ideas repetidas incansablemente [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=catrincoquille.wordpress.com&blog=4578192&post=3&subd=catrincoquille&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p><a href="http://bp2.blogger.com/_cYskwTnpXus/R6uKxWoweZI/AAAAAAAAAJE/jJeDhrI6Lbw/s1600-h/plakat6.jpg"><img style="float:left;cursor:pointer;width:220px;height:324px;margin:0 10px 10px 0;" src="http://bp2.blogger.com/_cYskwTnpXus/R6uKxWoweZI/AAAAAAAAAJE/jJeDhrI6Lbw/s320/plakat6.jpg" border="0" alt="" /></a></p>
<div style="text-align:left;"><span style="font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">La verdad es una palabra cargada de equívocos. Verdad y Mentira, ¿cuál es la línea de quiebre entre ambas? En la época del nazismo, Joseph Goebbels se erigió como el ministro de propaganda del régimen nazi, ayudando a consolidarlo con la complacencia de las masas. Su <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Joseph_Goebbels">“principio de orquestación”</a> suponía que las ideas repetidas incansablemente terminaban por convertirse en verdades. Así, la propaganda nazi y los discursos que pronunciaba Hitler a las multitudes, eran recurrentes en culpar a los judíos y su presencia en Alemania como los principales culpables de la pobreza del país. No tenían en cuenta otros aspectos que también influyen en la economía. Toda la fuerza se enfocó hacia un solo sujeto que se convirtió en la raíz de todos los males del pueblo alemán… lo que nos introduce a otra de las doctrinas del señor Goebbels: ¿cuál es? la del enemigo&#8230; este debe ser único.Los medios de comunicación de masas, establecen un monodiscurso de los hechos, agarrándolos de la misma punta y legitimando así, el <em>establishment</em>.</p>
<p></span><span style="font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">La tríada poder, prensa e intereses, pone en entre dicho la principal función de la actividad periodística: La Verdad. Confirmando así la vieja frase de cajón: “Tener información, es tener poder”.En Colombia, todos salieron a “<a href="http://www.elcolombiano.com.co/BancoConocimiento/D/dirigentes_y_hasta_la_iglesia_catolica_apoyan_al_gobierno/dirigentes_y_hasta_la_iglesia_catolica_apoyan_al_gobierno.asp?CodSeccion=9">abrazar”</a> a su presidente actual, cuando su homólogo Hugo Chavez, sentenció que <a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=108750">las FARC no eran terrorist</a><a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=108750">as</a>. Empezó a dilatarse el patriotismo, y para los medios, desapareció la oposición y el <a href="http://lta.reuters.com/article/domesticNews/idLTAN2327316020071123?pageNumber=1&amp;virtualBrandChannel=0">favoritismo de Uribe</a> (presidente de Colombia) <a href="http://www.caracol.com.co/noticias/537962.asp">aumentó,</a> apoyados en las encuestas realizadas por firmas privadas como <a href="http://www.gallup.com/">Gallup</a>, quienes únicamente tomaban una muestra representativa de mil personas encuestadas, y exponiendo los resultados como la opinión de un solo sujeto colectivo: “Los colombianos”.Noticias tendenciosas e incompletas en los medios de comunicación de mayor audiencia en Colombia, <a href="http://www.canalrcn.com/">RCN</a>, <a href="http://www.canalcaracol.com/index.asp">Caracol</a>, <a href="http://www.eltiempo.com/">El Tiempo</a> y <a href="http://www.elcolombiano.com/">El Colombiano</a>, todos en manos de entidades privadas, ayudaron a contener a las voces más críticas, con titulares y editoriales del tipo  “<a href="http://www.elcolombiano.com.co/administracion/historico/2008/01/23/ei.asp">Uribe se anota otro triunfo en Europa</a>”, “<a href="http://www.elcolombiano.com.co/BancoConocimiento/U/uribe_esta_en_su_mejor_momento/uribe_esta_en_su_mejor_momento.asp?CodSeccion=16?codSeccion=59">Uribe está en su mejor momento”</a>, <a href="http://www.elcolombiano.com.co/BancoConocimiento/C/colombia_es_un_ejemplo_de_justicia_y_democracia_rice/colombia_es_un_ejemplo_de_justicia_y_democracia_rice.asp?codSeccion=59">“Colombia es un e</a><a href="http://www.elcolombiano.com.co/BancoConocimiento/C/colombia_es_un_ejemplo_de_justicia_y_democracia_rice/colombia_es_un_ejemplo_de_justicia_y_democracia_rice.asp?codSeccion=59">sfuerzo de justicia y democracia: Rice”</a>, “<a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=109047">Días de triunfo</a>”, “<a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=108988">El presidente Uribe bate récord de aceptación popular al registrar un 80 por ciento</a><a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=108988"> de favorabilidad</a>” .</p>
<p>“<a href="http://www.canalrcn.com/programas/correcaminos/index.php?op=info&amp;idC=48716&amp;idI=1&amp;idP=119&amp;idS=742&amp;PHPSESSID=7f8e8d9b09fcf2013040b247a0f55e7b">La cosa política</a>”, un espacio del noticiero de la noche de <a href="http://www.canalrcn.com/">RCN</a> mostraba imágenes que aumentaban el descrédito del “enemigo”, llámese Chavez, la senadora Piedad o las FARC.  Ese descrédito también recayó en el Polo Democrático Alternativo, la principal oposición del actual gobierno, cuando declaró públicamente que estaba en desacuerdo con los objetivos de la multitudinaria <a href="http://www.colombiasoyyo.org/">marcha del 4 de febrero</a>. Esta convocatoria fue promovida por una iniciativa de los Superusuarios del</p>
<p></span><span style="font-weight:bold;font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">Facebook</span><span style="font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">, pero apoyada por las instituciones gubernamentales, congresistas y grandes medios.<br />
<a href="http://www.polodemocratico.net/">El Polo Democrático Alternativo</a> convocó a una concentración de ciudadanos para protestar no sólo por las acciones de las FARC, sino por <a href="http://www.polodemocratico.net/Rechazo-a-cualquier-tipo-de">todas las acciones violentas</a> emprendidas por todos los actores del conflicto armado, incluido el Estado. (Hay que tener en cuenta que el gobierno del presidente Álvaro Uribe Vélez <a href="http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=1460">no ha reconocido oficialmente que en Colombia hay</a><a href="http://www.nodo50.org/tortuga/article.php3?id_article=1460">a un conflicto armado</a>).<a href="http://bp3.blogger.com/_cYskwTnpXus/R60ZEGowekI/AAAAAAAAAKc/UiVNDSqkoQU/s1600-h/motocartel.JPG"><img style="float:right;cursor:pointer;width:307px;height:197px;margin:0 0 10px 10px;" src="http://bp3.blogger.com/_cYskwTnpXus/R60ZEGowekI/AAAAAAAAAKc/UiVNDSqkoQU/s320/motocartel.JPG" border="0" alt="" /></a>Se les acuso de politizar la convocatoria y se les tildó de sostener una ideología ambigua que no marcaba distancias con la lucha armada de las FARC, haciéndose popular el argumento de</p>
<p></span><span style="font-style:italic;font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">“si no apoyan la marcha masiva es porque están d</span><span style="font-style:italic;font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">e acuerdo con el secuestro y el asesinato”</span><span style="font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">.   Todo esto fue Ruido, una cortina de humo, el arrinconamiento de los sectores opositores en uno solo, sin distinciones. a través del radicalismo intransigente y una visión dicotómica de la situación política colombiana: quienes no están con Uribe, están contra él. Esto se relaciona, al igual que un silogismo aristotélico, con el sentimiento de patriotismo que despertó esta marcha y del cual hablamos antes: si no estás con Uribe, estás contra la patria.Poder, control social, fascinación y manipulación, son las modalidades escogidas para influir en la opinión pública.  La ideología dominante es respaldada por los contenidos noticiosos que crean la sensación de un enemigo único, sea este interno o externo y estos hechos ocupan las tapas de los grandes diarios y revistas, eclipsando otros temas de gran relevancia, como por ejemplo el proceso de desmovilización de las <a href="http://www.mediosparalapaz.org/index.php?idcategoria=821">AUC</a>, los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Parapol%C3%ADtica">parapolíticos</a>, la firma del <a href="http://www.presidencia.gov.co/tlc/documentos/abc1.htm">TLC</a>, y la <a href="http://colombia.indymedia.org/news/2008/02/79110.php">intromisión</a> de Álvaro Uribe en los designios de la Corte suprema de Justicia. Todos estos temas que antes ocupaban la agenda, desaparecieron, o se amortiguo su voz con todo el ruido propiciado por los medios en torno a un único tema.<br />
Acaso sólo un jefe de redacción para todos los medios?</p>
<p>La guerra mediatica, es la más asimétrica de las guerras, puesto que las grandes masas no tienen muchos recursos para oponerse. La manipulación es intencional, oculta e ilegítima ya que las personas no se dan cuenta de su precaria libertad para actuar y de la forma violenta que condiciona su comportamiento.  El consenso “espontáneo” es alabado por los medios, como ocurriría con la <a href="http://www.cambio.com.co/portadacambio/762/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_CAMBIO-3948589.html">marcha</a> de</p>
<p></span><span style="font-weight:bold;font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">Facebook</span><span style="font-size:85%;font-family:trebuchet ms;"> y el nuevo patriotismo de los colombianos.La anomia y un grado fuerte de desintegración social en una sociedad, hacen que el régimen político tenga que valerse del aparato tecnológico y mediático para mantener su Statu Quo. Polarizar a la sociedad, quizá sea uno de los recursos para justificar ciertos hechos violentos como es el caso de los paramilitares, los parapolíticos y las ejecuciones extrajudiciales. y esta justificación se hace vigente con la eliminación simbólica de estos hechos, para luego ser excluídos de la precaria memoria patria que caracteriza el país del Sagrado Corazón.</p>
<p>Los grandes medios están ayudando a “crear un enemigo único” llámese Hugo Chavez, FARC, senadora Piedad, Polo Democrático u otros, como antes fue la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_Patri%C3%B3tica_%28Colombia%29">Unión Patriótica</a>, hoy desaparecida; y la clase obrera y estudiantil en los años 70.</p>
<p>Si la gran mayoría de la población está sometida a una comunicación manipulada y a una información falsa, sectaria y controlada, ¿puede hablarse de una democracia real?<br />
Las otras representaciones sociales son obviadas para crear un estado emocional favorable hacia el orden político imperante. ¿Puede hablarse de la guarda y vigilancia del interés público por parte de la actividad periodística ante este panorama?</p>
<p><a href="http://bp0.blogger.com/_cYskwTnpXus/R63LiVcsNbI/AAAAAAAAAKk/qTA1DuGyCu8/s1600-h/IWantyou.jpg"><img style="display:block;text-align:center;cursor:pointer;width:280px;height:296px;margin:0 auto 10px;" src="http://bp0.blogger.com/_cYskwTnpXus/R63LiVcsNbI/AAAAAAAAAKk/qTA1DuGyCu8/s320/IWantyou.jpg" border="0" alt="" /></a></p>
<p>¿Información o propaganda? ¿Qué nos están entregando los grandes medios? La propaganda busca entregar platos fuertes, fórmulas repetidas tanto tiempo como sea necesario para cubrir las necesidades. En este caso, aumentar los niveles de aceptación hacia una política de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica_de_seguridad_democr%C3%A1tica">Seguridad Democrática</a> y hacia un presidente carismático, mesiánico que ya comienza a ser postulado para un <a href="http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=109261">tercer mandato</a> presidencial por parte del <a href="http://www.partidodelau.com/mos/">partido de la U</a>, pues tal vez no haya nadie que sea capaz de reemplazarlo.</p>
<p>Se va desdibujando esa vieja consigna del cine-ojo de <a href="http://documental.kinoki.org/dzigavertov.htm">Vertov</a>, pero que aplica para el asunto tratado:</p>
<p></span><span style="font-style:italic;font-size:85%;font-family:trebuchet ms;">“un medio de hacer visible lo invisible, claro lo oscuro, evidente lo oculto, desnudo lo disfrazado”</span><span style="font-size:85%;font-family:trebuchet ms;"> Los medios son simulacro y la opinión es inducida a través del simulacro diseñado, no de la realidad. </span></div>
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