Este documental fué producido en el 2007 por el colectivo: ‘The League of Noble Peers’ y dirigido por Jamie King.En él se cuestiona el modelo de gestión vigente sobre propiedad intelectual basado en el Copyright.
La irrupción de la Web 2.0 está cambiando la manera de relacionarse, producir/consumir información, adquirir/reproducir conocimiento. A través de los Blogs y de las redes sociales, se está compartiendo la experiencia, se están creando redes de apoyo mutuo y se están visibilizando voces que cuestionan múltiples aspectos del mundo real.
La experiencia directa de los lectores/productores de contenidos y la bidireccionalidad en las comunicaciones, está demostrando que pueden producirse nuevos espacios de comunicación y de producción/reproducción de datos y opiniones, que refuerzan nuevas sociabilidades.
El infocapitalismo caracterizado por la concentración de medios, la extensión de los derechos de propiedad y patentes, y la privatización de la información y de la cultura, cuenta hoy con múliples respuestas como el hacktivismo, el artivismo, el mediactivismo bloggero, que posibilitan el simple diálogo entre subjetividades, y que amplían la vieja concepción tradicional del espacio y de la política, para pensar modos y maneras de construir otros mundos posibles.
Así como Gargantúa gritó al nacer “¡A beber, a beber!”, la aparición de la World Wide Web en 1990, permitió un flujo de comunicación global sin precedentes diluyendo las fronteras u otros limitantes para intercambiar datos.
El gigantismo del personaje de Rabelais apelaba al inmenso apetito intelectual de la época en la que fue escrito: el Renacimiento. La Web por su parte, le ha servido a los activistas para hacer pasar su voz, cansados de la agenda mediática de los grandes medios enmarañados con el poder de turno. Tal es el caso de los sucedido en 1999 en Seattle cuando miles de activistas se pronunciaron contra la WTO, como también, los Warlogs que se crearon contra la guerra de Irak.
El periodismo convocado, de agenda, cuenta hoy con millones de personas que se conectan a las redes de la Web. Un gigantismo virtual que “postea” sus opiniones, para descentralizar el debate. Quiénes son los protagonistas? Los Superusuarios, quiénes “cuelgan” declaraciones, graban, comparten vídeos, música, contenidos, fotografías, etc.
Puede observarse esta tendencia, tanto en los comentarios de los diarios On-line y los Blogs, como en las comunidades virtuales, como Facebook, del.icio.us, Youtube, Flickr, My Space, Last.fm, Technorati, Virb, Digg, entre otros.
Promover la movilidad social, crear estados de opinión, intercambiar información, ofrecer apoyo, debatir y socializar a través del ciberespacio, anima a millones de personas a estar en alguna de estas redes. No obstante, más allá del puro entretenimiento y ocio, las redes, la comunicación móvil y el Wireles, van de la mano de las Acciones Colectivas, redefiniendo la vida política, pública o cotidiana, eso que algunos optan por llamar política 3.0. Son los medios técnicos las grandes herramientas de estos movimientos para hacer oír su protesta, a través de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación, que les permite a los Superusuarios desencadenar efectos globales de sus particularidades a través de los ordenadores, los teléfonos celulares, el blackberry, las cámaras de vídeo y fotografía digital; que son combinados con formas tradicionales de la movilización social como por ejemplo la acción directa y los performances. La protestas en Seattle en 1999, donde 100 media activistas se lanzaron a las calles a registrar con sus cámaras de vídeo las manifestaciones contra la última reunión del milenio de la WTO, es un ejemplo de este tipo de movilizaciones sociales de gran trascendencia, que tuvo como resultado el documental: “This is what democracy looks like” , cuyo trailer puede verse más arriba.
Otros ejemplos importantes fueron: la convocatoria que se hizo a través de mensajes de texto de teléfono móvil en España tras el 11-M, el documental Hay Motivo, donde se cuestionaban las políticas de Aznar, los Warlogs oponiéndose a la guerra en Irak, y la última, pero cuestionada por varios sectores de la oposición, “No más FARC”, una marcha convocada en Colombia a través de la red Facebook.
El periodismo 3.0. es entonces la exposición informativa de la política 3.0, caracterizada por la estructura de red horizontal. Este nuevo tipo de periodismo, es hijo del periodismo cívico y se caracteriza, porque el poder de la información cambia de manos, se transalda de las empresas mediáticas a las audiencias, libres y capaces de comunicarse y debatir entre sí, construyendo una objetividad a partir del diálogo digital de subjetividades. No son sólo los periodistas empleados de alguna empresa mediática los que transmiten y discuten a la luz de los públicos, la información transmitida. Cualquier ciudadano posee la capacidad de hacerlo (esto, sin entrar en las discusiones que tienen que ver con quienes disponen de un computador, de Internet, o de la alfabetización necesaria), y será inevitable que sus propios discursos transmitidos sean discutidos y refutados por otros ciudadanos que de igual manera ejercen su derecho a informar, ser informados y opinar.
Los ciudadanos, se han convertido entonces en los vigilantes de los medios que tradicionalmente han manejado el monopolio de la información. Esta, cada vez pertenece más al dominio público.
Sin embargo, esta tendencia 3.0, enfrenta varios desafíos: el control de contenidos y el acceso a las nuevas tecnologías de la comunicación y la información por parte de los que tienen escasos recursos, y que por ende, se informan sólo a través de los medios de comunicación tradicionales. ¿Cómo llegar a esas audiencias? Y sobre todo, ¿cómo alfabetizarlos, en el sentido de que se tome conciencia de que la información y la verdad son construcciones colectivas, y no declaraciones unívocas realizadas por X o Y sujeto, que se supone infalible?
Por ahora, y de manera positiva, hay una discusión pública activa circulando a través del gigantismo de la red, “posteando”, cuestionando, expresando lo que se piensa desde el anonimato de un nickname.
Pueden los nuevos usos y apropiaciones de las tecnologías concentrar una polifonía de voces, y de esta manera enriquecer el espacio de lo público y la "democratización" de las sociedades?
Qué tanto se materializa el derecho colectivo a la libertad cultural, cuando las desigualdades en el acceso a las nuevas tecnologías y a los sistemas de comunicación, son el resultado del modus operandi de los intereses económicos de las grandes industrias?
Puede la cibercultura dar lugar a una des-economización de la vida ciudadana, para dar lugar a nuevos procesos emancipatorios de los individuos, haciéndole contrapeso a la hegemonía cultural, impuestas por las majors?
Aunque es una noticia vieja, tengo que comentarles como al final la justicia argentina ha sobreseído el caso de Horacio Potel. Ya les había contado como el profesor de filosofía argentino Potel arriesgaba prisión por mantener sitios web sin ánimo de lucro en los que se reproducían obras de Derrida y Heidegger. Mariano y Beatriz [...]
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carobotero
El mundo de lo 2.0
Promover la movilidad social, crear estados de opinión, intercambiar información, ofrecer apoyo, debatir y socializar a través del ciberespacio, anima a millones de personas a estar en alguna de estas redes. No obstante, más allá del puro entretenimiento y ocio, las redes, la comunicación móvil y el Wireless, van de la mano de las acciones colectivas, redefiniendo la vida política, pública o cotidiana.
El domingo salió publicada una entrevista que Luciana Acosta le hizo a Diego Brengi y Daniel Lupi sobre un proyecto de aulas informáticas de bajo costo en La Matanza, Pcia. de Buenos Aires. La entrevista es bien interesante. Diego Brengi y Daniel Lupi, docentes de la Universidad de La Matanza, están detrás de un proyecto [...]
Las actividades en Loja comienzan muy temprano. A las 9 de la mañana en punto comenzó el Primer Congreso Campus en Loja. El enfoque principal estuvo dado por los temas de educación y nuevas tecnologías. Puntualmente, desde la apertura hasta mediodía se presentaron diferentes posturas sobre los Recursos Educativos Abiertos (OER, por sus siglas en [...]
Estoy muy feliz de estar en Loja y reunirme con amigos y colegas en la Reunión de Creative Commons en América Latina. Me dio mucho gusto volver a ver a León, Pedro, Juan José, Carlos y mucha otra gente con que venimos compartiendo el proceso de Creative Commons en la región. La gente de la [...]
El actual Director de la Unidad de Planeamiento Estratégico y Evaluación de la Educación Argentina y ex Ministro de Educación, Juan Carlos Tedesco, habla sobre OLPC en la Argentina. La nota es del diario La Nación bajo el título “La opción de una PC por alumno“. Según expresa: “El plan de computadoras en las escuelas del [...]
Leo en Noticias Urbanas que hace unos días el Ministro de Educación porteño, Mariano Narodowski, se reunió gente de One Laptop Per Child para avanzar sobre la compra de computadoras en CABA. Según se expresa en la nota esta iniciativa será mixta con capitales públicos y privados: “Esperemos que en marzo del año que viene tengamos [...]
Una mujer padece de insomnio.
El acontecimiento no es la mujer que padece algo... sino, el insomnio.
El insomnio es incorpóreo, aunque sea padecido por un cuerpo, que en este caso sería el de la mujer.
El insomnio de la mujer sucede en un tiempo y en un espacio concreto, que podría ser por ejemplo: la noche del lunes 30, en su apartamento. Sin embargo el insomnio, que es el acontecimiento, es atemporal, ya que igual podría suceder el lunes 30, el martes 1, o el sábado 15 del otro mes.
El insomnio padecido por esta mujer, no se adhiere en exclusiva a ella, aunque afecte, su cotidianidad, su estado emocional e incluso al entorno social que la circunda, permeado por los efectos del insomnio que padece esta mujer.
El insomnio lo padece ella, lo padece otra mujer en otro lugar de la tierra, lo padece su jefe, lo padece el presidente, etc. Es decir que no se particulariza.
Esta misma mujer puede producir otro acontecimiento, por ejemplo llorar, porque no se duerme. Llorar sería otro acontecimiento... porque no se duerme, porque se quemo con agua caliente, porque fue a cine y vio algo que la conmovió.
El acontecimiento pasa de un dominio a otro, de una mujer a otra mujer...y así sucesivamente, modificando los cuerpos.
Si la mujer dominara el acontecimiento, actuaría en concordancia con la Moral estoica, y manejaría su insomnio, sin necesidad de llorar porque no se duerme, sino que, leería, saldría a tomar un paseo, o escribiría sobre el lado de allá, desde el lado de acá y visceversa, y así ... produciendo otros acontecimientos.
El uso de las redes crece rápidamente. Según un estudio reciente de eMarketer, denominado Mobile Social networks: Marketing by Location Shows Potential, en 2014, más del 45% de los usuarios de Internet a nivel global accederá a las redes sociales desde sus dispositivos móviles, es decir, cerca de 800 millones de personas en el mundo. [...]
Las expectativas que genera la mSalud De acuerdo con un estudio publicado por la Asociación CTIA Wireless, 78% de los estadounidenses están interesados en recibir servicios de salud, como la supervisión y los exámenes médicos a distancia, a través de su dispositivo móvil (mHealth), 19% están dispuestos a actualizar el tipo de servicio contratado con su prove […]
El último informe de Nielsen acerca de las Top 10 Web Brands muestra un nuevo incremento en el tiempo que los usuarios de EE.UU. pasan en las redes sociales. Google sigue siendo el número 1 en audiencia, seguido de Yahoo!, MSN/WindowsLive/Bing y… Facebook! Sí Facebook, que es seguido de… YouTube, al que lo separa un [...]